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非直由隨眠漏，亦由與漏相應，說名有漏。 。煩惱種子熏在五根及諸心內未斷已來，常有惑種，名由隨眠，說名有漏。 有漏。 此即總舉五根、五塵及三性心、心所為有漏事，隨其所應，由隨眠等四種因緣，故名 色」者，浮根五塵名相依，外山河等名為不相依。「若諸染心」已下，明三性心法。
四、解所緣。言「若諸有事，若現量所行，增上所起，如是一切，漏所緣故，名 「若諸有事，若現量」至「分明所行境故」。 三、解相應。「若諸染心、心法，由相應，名有漏」者，此明前三性心內染汙心 若諸染汙心、心所，由相應故，說名有漏。 二、解隨眠。言「若於清淨色」乃至「由隨眠故，名有漏」者，此乃依隨轉理門 「若於清淨諸色」至「隨眠故，說名有漏」。
瑜伽師地論記卷第七十二
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