Page 353 - 唯識藏_25
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色」等者，釋無見等名。「手足等」已下，解無變異義。「又根本定名具威德三摩地 變異也。行者爾時觀一室內青皆遍滿，然不廢人往來，名無變異。「又非一切清淨之 色影像現時，雖非本質，然似彼現。「於餘色聚容受往來等業非障礙住」已下，解無 顯現。此文即說定心所現眼等五根、色等五塵影像時，名定自在色。於十色中隨觀何 一房處見於青色，故云處所可得。言「雖不與彼」至「然得似彼自性顯現」者，此解 期於一房青色顯現，願已入觀，觀青色時，所現青色遍滿一房為增上緣，令他眼識於 「彼既生已，處所可得」者，此解據處所。無見無對實非方所，但由行者心所觀色， 對門，後解無見無對門。 判云：是大乘義者為勝。 不相離。然此三種不相離義者，有釋：隨經部義，非大乘
景云：「謂具威德三摩地俱諸色勝解，是名因緣」者，下文中說根本定名威德。 二、合解有見無見法，及有對無對法。於中有三：初解有見無見門，次解有對無 「復次，由五種相建立有見」至「對諸法差別」。
瑜伽師地論記卷第七十二
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