Page 360 - 唯識藏_25

邪斷，正智為正斷。亦可即取不如理作意為邪斷 小論云相應者，謂思斷等。亦可染慧數為邪斷，正智為正斷。亦可即取不如理作意為 等起」者，謂五黑品。 相應法及順境界。「自性」者，即取喜樂二受。「助伴」者，即是喜樂相應貪愛。「 應喜樂二受，名有染體，由彼喜樂生貪染故。「愛味」是貪，是彼助伴因緣，即是餘 、明黑品能有五種不安住果。

六、解依耽嗜依出離法。「不如理作意相應邪願」者，一解：染思為邪。何故？ 「復次，由五相故，應知建立」至「應知其相」。 無染，翻前。 五、解有染無染法。「有染事」，即五有取蘊。「因緣」者，謂此中正取貪心相 「復次，由五相故，建立有染」至「隨應當說」。 無諍翻有諍，可解。
瑜伽師地論記卷第七十二

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