Page 381 - 唯識藏_25

所依識，皆名異熟；從此種子生三性法，皆名異熟生法。 六識異熟，餘三無記及善、染汙加行所起非自性任運起故，故須除之。 終受生時不行，故知命終受生時有意識報心。從受生後，生後一切自性任運起心皆是 自性住三時常行，命終受生不明了故，是異熟心。本地中，六識六位不行中，不說命 離欲時異熟，故言「亦」。 故隨轉，除下地善及與加行四無記心。當知此本識心亦是異熟。離欲時異熟，同前未 識染汙亦在其中，除此以外，所餘皆名本識自性住心也。若心離欲，本識自性住心猶 餘六識加行四無記之心。六識報生心由餘緣起，非任運常生，亦是加行無記之心，七

「復次，一切處最後」至「不可愛異熟」。 第三、辨異熟生法。云「若從一切種子異熟」至「名異熟生法」者，三性種子從 「若從一切種子」至「名異熟生法」。 勝友釋論云，本識常行，不須分別；第六意識報無記心，名異熟心，命終受生及
瑜伽師地論記卷第七十三

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