Page 41 - 唯識藏_25

則眼色望彼眼識有種子義，就增上緣說名種子。如前眼生後眼，亦據增上緣中以說種 邊，是其處義。設據同時根塵生識邊，有二義：如眼根色塵唯生眼識，不生餘識，是 之與界有何別耶？ 生後，名為因緣。此就增上緣以說因緣，以次文說十八界為顯因緣，十二處由餘三緣。 」者，因緣理深，名為微細。由因果住，名「任持義」。亦可此就現行十八界體前能 子。「本性義」者，因緣是果本性。「種姓義」者，果從生處，名為種姓。「微細義 後，並復名界。「因義」者，是因緣義。「種子義」者，如世間說親能生芽，名為種 義，故是因義乃至任持義等。如說羅漢最後眼不能牽後，故非界者，將知餘時前能生 立處為顯餘三緣故，立界為顯因緣故。言「因義、種子義」等，

解云：體雖不殊，而義恆異。如前眼生後眼，有種子義邊，是其界義；令後生長 問：若前生後是界義者，如十處亦言無間生後是其處義，羅漢後眼亦不名處，處
瑜伽師地論記卷第六十二
② 底本無「非」，今依據前文補上。 ① 「二」，底本作「三」，今依據前後文意改作「二」。

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