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「界」六，「執受非」七，「種種等非一」八。 ，故存本名。 」。下引說誠證。 體是實，假依實住，名「非一界」。即總前二

初、辨界義。景云：此中六種並據阿賴耶中十八界種，因緣門中以釋於界。下釋 「問：何等是界義」至「任持義是界義」。 自下第二、以十四門廣辨界。 頌結之中，「何等」一，「實有性」二，「四句」三，「同分」四，「取」五， 「中嗢柁南曰」至「種種等非一」。 泰云：「惡叉」是果核之名，其形似此方磨石子，為聚無量，故以為喻。此方無 八、明界差別。意明十八界體類不同，彼性相異，名「種種界」。有情是假，界 「云何種種界」至「界有邊際」。
瑜伽師地論記卷第六十二

① ，謂種種界及非

② 一界，名「無量界
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