Page 395 - 唯識藏_25

應是四無量也。言「又諸善法，若施所成」乃至「自性皆勝」者，三成相望，施望 人天，若無漏善，斷諸顛倒，證於涅槃故，並名安隱。建立差別中言「清淨住」者， 或從定起」者，謂如化心等。 定地法，而非全故，略而不說。或可定心名在定，此位餘法不名在定。解色界中言「 、為境生念；六、唯滅所顯，更無別物。解未來云「得」，謂種子也。餘文可知。 因已受盡；二、果體已滅；三、緣生後法，除最後蘊；四、因用不失，令果當熟；五

二十四、解三性法中，先辨名義，後立差別。前中，若有漏善，伏諸顛倒，往於 「復次，云何善法」至「除善染汙色處、聲處」。 二十三、解三界繫法。解欲界云「心不在定」者，謂入定時亦有根塵及本識等非 「復次，云何欲界繫」至「當知亦爾」。
瑜伽師地論記卷第七十三
① 底本無「施望」，今依據磧砂本補上。

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