Page 393 - 唯識藏_25

為不淨相現前，本質、影像淨相不現，名除去修。又由觀力除力，除去身心麤重，得 俱無，不名無上。於五因中，初二如次有餘、無餘 三界未斷應斷世間之法，說名「有漏」。

二十一、應修法。言「四修」者，多就一體義說。三藏云：「除去」如觀女 「復次，云何應修」至「名為修慧」。 第二十、解有上無上法。五義解彼是涅槃，是無上法。如此五因，於餘法中多少 「復次，云何有上法」至「涅槃名無上法」。 十九、解有法中言「問：如世尊言」至「說如是言」者，佛說凡夫人、學人有漏
瑜伽師地論記卷第七十三
③ 「女」，底本作「二十」，今依據磧砂本改作「女」。 ② 「後」，底本作「彼」，今依據磧砂本改作「後」。 ① 底本無「無餘」，今依據磧砂本補上。

① ，次二通二，後

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5 ② 一無餘也。
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③ 人