Page 391 - 唯識藏_25

成耶？今為釋通：此經但說同觸處中自類。若觸處造是假，就彼大種而假建立，餘九 不言觸外別有餘九實色，云何論主大乘宗說十一色中唯觸是攬四大成，餘九實色不攬 者，此四大外，別有九處及法處一分異類相造，以對異類造色故，說自類能造、所造。 就四大勢用時假名澀等，名「造自類」。「生異類者，謂眼等五根，除觸餘之四塵」 意也？「答：此諸大種」乃至「說澀、滑等種種差別」者，如說地、風增故澀等，但

又若佛陀提婆立一切造色皆攬大成，皆觸相。今此經既言觸謂外處大種及所造， 七、釋經密意。世尊又言：「觸謂外處，若四大種，若所造色。」有相違，何密 「問：如世尊言」至「大種所造」。 六、明造觸並是假有。 「復次，如五識身」至「皆是假有」。
瑜伽師地論記卷第七十三
② 「支」，底本作「決」，今依據磧砂本改作「支」。 ① 「漏」，卍續本有冠注「漏疑融」。

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