Page 44 - 唯識藏_25

八界中，依六根，緣六境，六識得生，故先六根，次說六境，後說六識，故云三種。 有次第，謂色聲等。「俱依」是識，識俱依彼根境而生，隨根彼境，立有次第。於十 ，識流可得。若無現根，根唯有種，無餘。 ，故知有根識生，不由識有根有。 流者，流類。如識具三種成就，根若缺者，唯有種子成就，其識流類根缺不缺俱可得 根或缺不缺。故知若有根種，必生現有識種；生識自有識種，根種未必生根。又云： 若缺不缺俱可得」者，謂根種被損，不能生現行；識種不被損，其識種一切時流，而 非常故得見；無作用法 勝，立見者等。實義唯於見等說見者等，見聞等外無別見聞等者。

七、三種中，「所依」即是六根，根有次第，謂眼為先等。「境界」即六境，云 「問：此十八界幾種次第」至「故次第宣說」。 測云：五識有三種：一、種子成就；二、現行成就；三、自在成就。故說無五根 基云：言「諸法自性眾緣生故，剎那滅故，無作用故」者，初非自然生故見；次
瑜伽師地論記卷第六十二

① ，破吠世師等作用故，不能實見。言「或有識流，非眼等根

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