Page 45 - 唯識藏_25
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遠速明，或隨處次第。」廣釋如彼。 次第，一、取境次第，二、依處次第，故彼頌云：「前五境唯現，四境唯所造，餘用 業；受段食時，先嗅香氣，次嘗味，後覺觸等。六、約業廣狹以辨。按《俱舍》有二 末堪莊眉眼，此方無此石，故存本也。五、依作業、習欲次第，謂先見身業，次聞語 多喜樂眼見諸色等故。四、約嚴飾辨。「安繕那」是西國藥石名，其石作青黑色，其 說眼等，如經說云根謂眼、耳、鼻、舌、身及意。基云：情所喜樂，立此次第，又情 、隨世俗事轉，說彼次第。三、約喜樂差別以辨次第。景云：謂隨諸佛菩薩喜樂，先 以。前中，一、約所緣多少辨先後，謂眼所見多故先說，耳於所聞聲狹故次說等。二 「所以者何」下，釋俱依義。
下總明意根在後，如文。頌攝云「二作業」，即第五、六句。 六種中，先長行辨，後以頌攝。前中，先約六因辨五根次第，後總明意根在後所
瑜伽師地論記卷第六十二
① 「法」字下，底本有「作用法」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十五刪去。
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