Page 46 - 唯識藏_25

應，名有分別故。又上辨尋伺唯與憂喜相應，不言苦樂相應，將知五識定無尋伺。 ，一塵唯一識生，爾時有分別意識與彼五識共緣境生。故知五識同時意識必與尋伺相 識有尋伺也。是故上地欲起下地三識時，必起下地意識同取色等，故《解深密經》云 現前」者，景云：五識實不與彼尋伺相應，然與五識同緣意識必與尋伺相應，非彼五 欲。準《藏論》更有一因，謂起言說。 如《多界經》。

十、明上地得起下地尋伺。言「答：由有尋伺諸識種子隨逐無尋伺定故，出定已 「問：生第二靜慮」至「亦無過失」。 九、問答辨。色界猶有鼻、舌兩界，則有二因：一、為嚴身；二、於此二仍未離 「問：生色界者」至「未離欲故」。 八、明十八界能攝經中異名說義。謂或說六，或六十二等，皆此中攝。六十二界 復次，此十八界當知能攝一切經中所說餘界。
瑜伽師地論記卷第六十二

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