Page 437 - 唯識藏_25

也。玄云：若無人可對受者，自受用無犯。 法受用事不可得故，於教生敬，於罪生畏，更無餘計，故作此事而不犯，名無計出離 惡，此即無犯，即名出離。言「小隨」者，如前卷記釋。 先制後開，令得究竟，無惱害故。 下文當說。八、由於白佛。九、白已集眾，以佛制戒，必在於眾。十、由僧眾集已， 、「由障難出離」者，有遇命難，上

「復次，略由五處，應知止」至「止息學處」。 「無計出離」者，景云：曠野之中蟲狼等難，持刀執杖自防聽許。泰云：險處如 三、辨出離中言「無染出離」者，如有善心拔佛前草木，大乘中許，若自增善減 「復次，略由五處，應知出離」至「謂除性罪」。
瑜伽師地論記卷第七十五
① 「上」，底本作「七」，今依據磧砂本改作「上」。

① 過人樹，開許不犯，即名出離等。此二出離，

2
2
2
9
9
9
9