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別淨」者，於水中不作有蟲想而飲等也。 損壞淨」者，生果等。「委寄淨」者，請施主等。「時法淨」者，七日藥等。「捨分 於他非處委信而輒取用，或雖他與而過量而受用之。言「受得淨」者，謂飲食等。「 鉢；若不屬鉢，遠取他分。如此盡名非攝屬物。 以鉢受，名「不墮鉢中」。當己前須敷淨荷葉，葉上散食，或小椀盞，雖不在鉢，屬 人供種種微妙厚重飲食，依僧次食，若卌人趣，若不被差，名非攝屬。設後被差，不 祗物。雖是眾數，若其被差，即得法食。如施無厭為彼根本造與檀越，日 等體是陳棄藥，名為不任用。言「非攝屬者，謂或僧祗物」等者，大眾財物，名為僧 滓乳，名陳棄藥，非是屎尿為陳棄藥。今解：便利等所染器，名不任用；非謂大小便

瑜伽師地論記卷第七十四 上來辨屬眾物，次辨屬別人物。他人不與暫與，亦不究竟捨，亦不損棄，又己身
瑜伽師地論記卷第七十四
① 「日」，底本作「口」，今依據磧砂本改作「日」。

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① 別恆營卌