Page 438 - 唯識藏_25

攝受。上八隨事，下二辨法。 先調惡人，令其出眾，已經多時，彼既調伏，悔先所作，眾還羯磨，聽其依眾，名為 「恣舉」者，夏末自恣舉罪也。七、治罰有罪，如七羯磨等。八、「攝受」者，大眾 先於尼眾作法羯磨，方趣大僧之處，名趣向羯磨。泰云：趣向安居處作羯磨也。六、 ：所為作事羯磨和僧，使意同也。五、「趣向」者，景云：如尼欲向大僧眾中受具， 衣食無愛惜，諸比丘等，競往乞求，遂致貧苦，爾時大眾同意共斷，而作羯磨。泰云 云：布薩羯磨，此翻為長養，長養功德也。四、「同意」者，景云：如有初果，於諸 非時食等。大眾為粥，長養其心，羯磨權 長養」者，景云：如大臣小子，或復王子，心願出家，於佛法中多有利益，然不能斷 、自手取食、受早起食、從食處持餘食來

五、辨羯磨中言「十羯磨」者：一、受具足戒時作羯磨。二、結大小界。三、「 「復次，略由五種補」至「如書畫者」。 四、辨止息中言「為遮防難存活」者，如律中說儉開八事，謂內宿、內煮、自煮
瑜伽師地論記卷第七十五

① 、胡桃果等食、水中可食物，諸如是等例。
② 聽，和雜諸藥，作粥與之，勿令根現。泰

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