Page 432 - 唯識藏_25

也。「別解脫經」者，謂戒也；「及廣分別」者，律本也。 不說也。玄云：「依止大師」者，謂如來；「親教師」者，和上；「軌範」者，戒師 多供養事，於中一種是財供養，所餘事是法供養也。六善巧中，根善巧攝法最狹，故 ，謂由所餘」者，勘〈聲聞地〉。泰云：「法供養者，謂由所餘」者，如餘品中明眾 九次第定。第五、「供養」，即財、法供養。「財供養，謂由一種可愛樂法。法供養 教授教誡」者，即前七中親教、軌範，授善令修，誡惡令修斷。第四、「等持」，即 、「法」者，是佛大師所說戒經，依之修學。第二、「學」者，所修三慧。第三、「 犯」至「亦不應顯對治之法」者，此解第五、非一向現行。 餘方餘時，餘人同犯此罪，名生；示前佛制遮罪學處而對除之，名為不生。

「復次，毗奈耶中有五種攝」至「乃得清淨」。 第八、解依止中，景云：七處中，前三是能教授人，後四修行緣。六處中，初一 「復次，於毗奈耶」至「非處善巧」。
瑜伽師地論記卷第七十四

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