Page 442 - 唯識藏_25

智知賴耶心及種子。 隨眠是種子，由知他人六識 此名言，以起眾行。言「知他意樂界及隨眠」者，隨轉理門，種在六識，意樂是欲， 福等名為假立，一分不善等應離，一分善等應修。 有罪無罪、緣生等法名知假立耶？ 法。於中，初明由五相立所知差別，後辨諸智差別。前中，標列五相，次第解釋。

「云何由智依處」至「智依處差別」。 言「又能了知」至「而起眾行」者，知世俗言說於世間法起，名「遊世間」。隨 解云：此等諸法若望瓶盆等，應名實法，今望苦等諦理，名為勝義，故說緣生罪 言「若世俗智 「復次，由五種相建立所」至「及五種業」。 上來決擇此地有三段中，前二段訖。自下第三、廣以六十四門雜決擇。初明所知
瑜伽師地論記卷第七十五

① ，能知假立所知」乃至「一分應修習」者，問：云何了知善惡、

② 心故，心上所有隨逐隨眠亦名知也。亦可初地已上他心

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