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淨說。言「汙他家行惡行」者，如律「污家擯謗違諫戒」中說。 十、僧眾於壞戒、見等汙他家行惡行，無有力能治罰，唯一因緣，謂向他說者，是清 等因緣故，諸王等內懷嫌恨，欲起無義利事，或聞或疑，亦須向他人說，是清淨說。 若諸僧眾同聞此言，亦須向施主等說，亦是清淨說。九、若有見他由此僧眾壞戒、見 施主乃至造寺主等，白僧言：「在此住諸比丘等，若見壞戒、見等者，當告我知。」 壞戒、見等，為護他俗人故，更相覆護，眾惡日增，亦須向他人說便息惡。八、或有 法，或聞或疑。六、欲令彼出壞戒、見等，欲安置善處，故向人說。七、諸比丘等悉 王說，然是清淨說。四、見由彼壞戒、見等者故，更令餘比丘破戒、見等，其惡眾漸 戒、見等，非清淨說。 壞戒、見等，得向
① 增長，或聞或疑，向他人說，令惡眾息。五、見彼自顯示壞戒、見、軌、命等不正
言「若因嫉妒」等者，除上十事因緣，嫉妒等欲毀損故說者，名不淨說。 言十事應向餘人說者：一、欲害佛，二、於法，三、於僧，以損三寶故，乃至向
瑜伽師地論記卷第七十五

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