Page 443 - 唯識藏_25

智，以分別名世間，是未曾得，是羅漢身中生故，亦名出世。 出世間」者，如理智故，唯無漏。「若作如是分別者」至「俗智攝」等者，即是後得 并名俗智。「當知餘法、類等」，取四諦智。「盡、無生智，唯於漏盡中生」至「唯 有漏。今通無漏者，據在無學，離漏身起，故名無漏。 於境無疑，名「依自利行依處」；後之二智知所度生根業等事，名「依利他行依處」。

＊ 「他心智，唯是世間」等者，問：學人他心智既是有漏，云何能知無漏心耶？解 言「此及所餘總名俗智」者，謂此無學身中，及餘凡夫學人身中有漏三性智慧， 言「世俗智通三性，通漏無漏，唯是世間」者，此當毗曇等智，等智通三性，唯 「云何由智差別」至「戲論而現行故」。 言「智依處有二：一、自利行；二、利他行」者，即於前五作業之智，前之三種
瑜伽師地論記卷第七十五
② 「人六識」，底本作「六識人」，今依據磧砂本改作「人六識」。 ① 底本無「智」，今依據磧砂本補上。

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