Page 446 - 唯識藏_25

泰云：或復安住者，自為遊戲。或行利他者，為利故現也。 生此死彼生，漏盡證彼無為。如是三通知他曾、當等事，稱機說法，故言能善問記。 或行他利，或於是中能善問記」者，即後三通，宿命知他過去曾所經生，天眼見諸眾 ，天耳聞聲，他心通知他心行差別，但了所知，自安而住，未能廣作引他事業。言「 漏。今大乘唯世間盡 若依薩婆多，有二義：一、從所緣境，名六智性；二、在身出體，是十智性，通漏無 。然餘文說緣未來等者，據餘意識相應眷屬通為論。言「盡、無生智，名漏盡智」， 相續增長等。言「若修果眼所攝清淨色以為依止」等者，天眼通即以眼識相應慧為體 德」等者，明他心通體。言「此智作證，如前應知」者，謂此種子由生緣所攝受故，

次明具神通者。景云：「若遇其時，便能示現」者，是神境通。「或復安住」者 「復次，諸具神通修觀」至「具神通者」。 言「謂諸他心，由有貪等」者，明他心通境，謂有貪無貪等十對心。「若具大威
瑜伽師地論記卷第七十五

① ，無生智為體也。

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