Page 447 - 唯識藏_25
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要得滅定，方修無諍。「於自所起」下，釋名也。「如是」已下，明修時將護。 「俱分解脫利根羅漢住無諍」者，毗曇但言利根不動者得，不言俱脫；今言俱脫，以 示彼人，令離常見；天眼知他未來當受生死，示其令離斷見；漏盡通者，宣說中道。
次明願智。要先發願已，入邊際定，修已方知。三乘願智，各隨所知境界通達。 「云何願智」至「智無障礙」。 初中有三：初明三種因緣修無諍定，次釋無諍名，後明修無諍時事中將護。初言 「復次，觀察三種」至「住無諍者」。 三、明無諍、願智。文分有三：初明無諍，次明願智，後明佛不數入無諍定。 下通明對辨，不論示現。言「後三通，令遠斷常」等者，宿命知他過去因緣，說 「復次，前三通是通非明」至「能善教授」。
瑜伽師地論記卷第七十五
① 「盡」字下，底本有「世間盡」，今依據磧砂本刪去。
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