Page 451 - 唯識藏_25

云：問意但緣眾生，為當緣眾生世間及器世等耶？答中有二義，可知。 善取相者，類智諦觀總了知已，後又別知。若不爾者，但了總觀，不能了知別也。玄 所有類智，初觀不能，若久聞思，即能了別。泰云：若於色界當得曾思，當起修慧， 色界耶？答意：相見道中所有類智，曾善聞思，故能了別，餘即不能。亦可見道已前 眾多，謂方便道乃至勝進，未知見道已前觀上界智，通名類智，亦能分明了別色、無 ，非實斷道，要無相 。玄云：此中「到究竟地」，但取第十地。

「問：一切類智現前，皆了色、無色界耶」等者，《補闕》云：此問：類智乃至 次明出世三際。言「若法 「復次，如是已說初、中、後」至「次第生起」。
瑜伽師地論記卷第七十五
② 「相」，底本作「想」，今依據磧砂本改作「相」。 ① 底本無「緣於」，今依據磧砂本補上。

② 修真如觀時方能斷惑。

＊ 智品見道，對治欲界見所斷惑」等者，此乃就假而說

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