Page 454 - 唯識藏_25

界沒，將生上地，臨命終時，欲界善心、無記心無間，隨所生處，上地染汙心將命終 小論四禪欲界化心即是欲界攝也。 四塵影像，似欲界四塵，名緣欲界，即說化心從彼所緣，名欲界繫，非自性也，不同 何？如色界化心，作於欲界化事之時，緣化欲界塵不差，但緣自心相分四塵。是欲界 故與禪同地，非欲界繫。今言：欲界身緣欲界變化四塵影像之識，名為欲界。所以者 定心。 本地分〉文，後解為勝。又欲善心無間，生未至定心，後入根本，以同一繫故，云初 義言之，喜捨俱心并得生定心。亦可準從捨俱心生於定心，以喜麤動妨於定故。準〈 定善心得生」者，準小論說，唯從欲界捨俱思慧，生色界心。今大乘中未見成文，以 差別，後總結。解生差別中言「若先未起靜慮、無色，初欲生時，要從欲善無間

言「又欲界沒，生上地時，欲界善心、無記心無間，上地染汙心生」等者，從欲 言「又從欲界無記心無間，色界善心生」至「非自性故」者，此變化心是禪果， 第二、明所識法中，初開五門，次依門釋。解第五門中，初辨障治，次辨諸心相 「復次，云何所識法」至「所識諸法差別」。
瑜伽師地論記卷第七十五

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