Page 497 - 唯識藏_25

將戒對後三，亦不相攝。次將第四對後二論，亦不相攝。第五、第六，亦不相攝。 ，有信非第四，謂與餘觀相應信；將信對邊、對究竟觀，據相應出體，皆成二句。次 ，色心異故，亦不相攝；將信對第四，若據相應出體，得成二句，但第四觀即信觀攝 思相應信，信亦名思，思亦名信，故言緣三寶思，亦思亦信；俱非，除上說。 思；有信非思，謂緣三寶聞、修相應信；俱者，「謂緣三寶思」者，此攝共有出體， 」。

「由此道理，應知所餘亦作四句」者，將思對戒及對後三，皆不相攝。將信對戒 二十三、作一行對辨相攝。初將思對信作四句：有思非信，除緣三寶思，諸餘緣 「問：諸思現觀亦信現」至「亦應作四句」。 答：《成唯識論》第九卷云「 問：
瑜伽師地論記卷第七十六
① 「法」，底本作「性」，今依據磧砂本改作「法」。
煗
等四善根何現觀攝耶？

煗
等善根不能廣分別法

① ，又未證理，故非現觀攝

2
3
3
5
5
9
9