Page 496 - 唯識藏_25

、諸行無常、涅槃寂靜等智，名為無邊際智。 是修慧，非是思、信；是有漏故，非是戒；亦非後三觀攝，可知。又云：一切法無我 名無邊際智。此智無部分緣，現觀是部分緣，故不相攝。決擇分善根是入聖方便體， 第四禪慮九品次第，從下生中，從中生於上之智，名邊際智；此智具上，更無加過， 》有多解：一解：見道前方便中，總觀無邊際法空及無我，名無邊際智。第二解：依 ，起此二種作意，故是現觀等流攝。 是相見道，究竟現觀在無學，此二作意與此 不緣三寶，故信不攝；二作意與戒色心異，故亦不相攝；諦現觀是無分別智，邊現觀 攝。所以者何？思是欲界，此二是定地，故不相攝；信解三寶欣觀，此二作意厭行， 方便究竟果作意攝」者，謂究竟現觀。

二十二、「無邊際智及順決擇分何現觀攝？答：非現觀攝，是等流」者，《補闕 「問：無邊際智」至「現觀等流」。 「餘作意是現觀等流，非現觀攝，謂了相、勝解作意」者，了相、勝解非六現觀
瑜伽師地論記卷第七十六

＊ 三別，亦不相攝。但因現觀之後智厭行

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