Page 525 - 唯識藏_25

境相。「正智有何相？答：真如為所行相」者，舉境顯智相。 ？答：相為所行相」者，舉境辨心相。「真如有何相？答：正智所行相」者，舉智顯 能分別顯所分別相。「名有何相？答：言說所依相」者，因名起說故。「分別有何相 ，粗論綱要，略述如之，細不可具，不須多論。 事三門。 與本真極相似，故屬於真事；後與本真不相似，故名為相事。引真四句為證。是名真 三、廢疏取親門。雖真影像想名真事，而影有二：一、非安立相；二、安立諦相。初 謂正智四門。 。四、對轉取還門。非唯無漏智，亦取解脫分等有漏心法，亦正智繫不繫門中說。是

第八、明五事相狀。《補闕》云：「問：相有何相？答：分別所行相」者，舉本 「問：相有何相」至「真如為所行相」。 詳夫五事名之與體，有自來矣，聊作異門，得未曾有，可謂前映後乘，妙於千古 何等名真如事三門？一、本影別論門。二、攝影屬本門。此之二門，準上可解。
瑜伽師地論記卷第七十七

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