Page 527 - 唯識藏_25

，列名解釋，廣如彼論。 差別？答：唯一意識，由三分別，故有分別」，次列三分別，後言「復有七種分別」 名」者，蘊界處等。「別名」者，名色、受等，眼、耳等。 別名，當處自解。「顯了名」者，一名目一義。「不顯了名」者，一名目多義。「總 ，如短人名長等。「共所知名」者，蘇迷盧山、大海等名。「非共所知名」者，隨分 。「各別名」者，就剎帝利中，自張王名。「隨德名」者，謂經師等。「假立名」者 說名」者，說瓶盆等名。「實事名」者，說色等名。「種類相應名」者，剎帝利等名 像相也。 」者，眾人同許，名共相所成。「云何影像相」乃至「非住本性相」者，六識隨心影 生。「及相所生」者，長養根塵，由四大相所生，及前後並是，名相所生。「共所成

章云：相是其總，行相是別，故相狀外別論行相。如四諦相是總，十六諦相是別 分別行相有七，如〈本地〉第二卷說。若依《對法》第二，云「於六識中，有幾 「名有何行相？答：由相勢力，亦有種種無量行相」者，從所詮亦有無量。「假 「云何本性相？謂先分別所生」者，本識相分根塵，由先遍計所執業煩惱熏習種
瑜伽師地論記卷第七十七

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