Page 528 - 唯識藏_25

理實而言，相分種子自生相分，見分種子自生見分。此相從本識心起，常相續，名本 熏習；「及相所生」者，先相分熏習。由二熏不相離，故說共生相分名「共成相」。 影像相皆初相所攝，故相家影像相名相，乃至正智影像名正智相也。 分出九力，初無畏中分出三無畏也。第二釋云：五事本性相，各是自事攝。今明五事 相有五種，就初相中分出餘四相。如初力中，初無畏中攝十力、四無畏。然初就力中 無為本性、影像相，相所攝。真如無為本性相，真如攝；影像相，相所攝。 相，相攝。名、味、句三本性相，名所攝；影像相，相攝。六無為中，除真如，餘五 影像相，相所攝。二十四不相應行中，除名、味、句，餘二十一不相應行本性、影像 十一色本性、影像相，俱是相所攝。八心王、五十一心數本性相，

「復有餘二相：一、本性相；二、影像相」等者，言「先分別所生」者，先見分 言「復有餘五相」者，有二釋：初解云：五法中初相，是通五法故，皆是相故。 色相有十一，心相有八，心所有相五十一，心不相應行有二十四，無為相有六。
瑜伽師地論記卷第七十七

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