Page 524 - 唯識藏_25

影歸本門。準真可解。三、簡漏辨智門。唯以無漏心、心所法名正智，如前分別中說 所有心、心法。然《對法》論主就勝辨心，故聞思慧聚不名外門。是名分別六門。 《對法》。六、漏無漏門。一切有漏心、心所法皆名分別，如前分別門中說三界行中 分別事；善法欲已去所有善心，從證等流法所生故，名正智事。如繫不繫中說。可引 攝影歸本門。此之四門，準名可解。五、流轉還滅門。唯取善法欲已還所有心法，名 界繫中解。是名名事六門。 。即以音聲為名事體，義之可解。六、總論二名門。即以表義、顯境二種名為名，三 名真如，亦有何妨？名事影像亦名名事故。分別等亦爾，不以別述。五、攝假從實門 有本法，更無影像，以假無影故。四、攝影歸本門。若本若影並名名事，真事影像亦 、本影別論

何等名正智四門？一、本影別論門。唯以本質名為正智，如念住門中說。二、攝 何等名為分別六門？一、簡無取有門。二、有無總論門。三、本影別論門。四、 何等名為名事六門？一、簡無取有門。二、有無想論門。此二門如辨有中說。三
瑜伽師地論記卷第七十七

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