Page 529 - 唯識藏_25

現，非住本性相」者，此約尋求意識上顯現影像相為論。 性相。此名本性相者，眾人共許，故云共所成相。「影像相者，謂遍計所起，勝解所 影像相，從本性現故，言及相所生。此二種相與尋求意識上顯現影像相作本，故云本 執。若依此解，即當《佛地論》如實之義。 法執，以相遍計處執法有體故。今此文意，通辨變影，非論法執，故云遍計，不云所 文云「若分別，若思惟，若遍計」乃至「如是等分別差別」。若言遍計所執者，即是 漏及以本識也。第二釋云：論主文詞，兩例不同。若言遍計者，即是分別異名，故下 遍計所起，故知一切起影像者皆是法執。若作此解，法執通七識及三性，未論二乘無 亦熏成種子。此文明證。 非是本性相，影像似本性，名影像相也。既言「及相所生

玄師述三藏云：從賴耶識中名言種子生本質相，言先分別所生；於眼識等上顯現 備師：「云何影像相？謂遍計所起」等者，即依此文，西國二解：初釋云：既說
瑜伽師地論記卷第七十七

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