Page 521 - 唯識藏_25

除色方始有空，空應無常。不異有何過？離色之外應無有空 異不異，皆不可說。異有何過？色與空異，是別色處無空，空不遍過。又色處無空， 性之法望所熏種，種生現行，種望賴耶，若異不異，皆不可說。四、以虛空望色，若 輕安異不異喻。三、據隨轉理門，三性法有諸法種子，與法不定一異。亦可以現行三 相應證真如；三、真如同相不清淨過。 求真如；三、覺如時應不覺相。不異亦有三過：一、相亦同如無差別過；二、凡夫得 前中有三：法、喻、引說。法中，異有三過：一、相之勝義應非真如；二、應捨相別 體邊，五法皆相，若相與分別定不異者，正智、真如皆應以彼分別為體。 者，分別應非所緣相也。「不異有何過？離分別外所有諸相應以分別為性」者，據有 分

喻中有四：一、以諸行上有無常、苦等，不可說異不異為喻。二、以身心有麤重 相與真如若異不異，俱不可說。於中，初將相對真，後類名與分別對真如亦爾。
瑜伽師地論記卷第七十七
① 「空」，底本作「定」，今依據磧砂本改作「空」。

① 。雖知大乘不立有虛空

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