Page 568 - 唯識藏_25

即未立名前，於法應覺，已了法故，如已立名。 假名之前，於法應覺，如已立名 能詮法，故言「即稱其量假立名」等。 之與體常在一處，本自在故，故言「諸法自性安立」。然此舊名要待客 ，遍計所執不可得也。 有。由依他起上遍計所執名所目相自性定不可得故，如初相幻事，如是觀餘四事亦爾 緣假有依他起相可得，故非全無；然無遍計所執自性、差別施設顯現相可得，故非全
＊ 客名。亦可破言：汝執諸法自性安立由先了法自性安立，後稱其量，假立名言，是
自下重破。「又於一相所立名言有眾多故，有差別故，應有多體」者，且如彼一 下正破之。凡言名者，必能顯法，既有舊名，先應詮名，何待 前中，《補闕》云：「若謂諸相」乃至「如已立名」者，外人執意：一切諸法名 「若謂諸相自性」至「能取因緣，名言不爾」。 下破外執中，先破外計，後通外難。
瑜伽師地論記卷第七十九

② 。應立量：未立名前，於法應覺，有舊名故，如立

＊ 客名？是即未立 2
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① 名顯發，方 0
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