Page 577 - 唯識藏_25

釋，或約新舊和合以釋。 有相、無相二取，皆有因緣。 相見，是前無相聞熏習果。此無相取，非世人共所成，能令行者證得涅槃清淨。是故 相，勝義相見分熏習成聞熏習種子，從此聞熏習因入見道時，證見無相理，此證取無 ，世人所共成就，此有相取心能令生死雜染。若見道前作似無相觀學，離名言所因諸 成就，何因何緣，得無相取

下約喻顯。約本有無漏見種子在障出障以釋，或約新聞熏習有漏見轉成無漏見以 答：世俗名言熏習成種子，後時上心取境，取境之心，名「取果」。是有相取心 初、明取因緣。問：有相取境，世人皆有，世間共成就；無相取心，非世人所共 「問：有相之取」至「無顛倒取」。
瑜伽師地論記卷第七十九
② 底本無「取」，今依據磧砂本補上。 ① 「曾」，底本作「真」，今依據磧砂本改作「曾」。

② 心？

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