Page 572 - 唯識藏_25

不可言說言，不應道理；二、問前幻化形喻一切法，彼雖所化類非是實有，然有種種 相似法。 因 等也。「種種亦爾」，燈照既然，種種日月、寶星、藥草等照亦爾。「能取因緣」， 別無有差別，如燈照瓶時亦照一切物，無有差別。名即不爾，一名目心時，則不目色 目九義破，類如前說。外人以名定顯法，如燈照色。 名言，未有所顯事而立名言，不應道理。此亦皆是名前生故，以一義有多名，及一名 自性相已，後方假立名言，其名便不成顯自性，先已解故。若心未取自性相，先假立

初問答中，章云：此有二問：一、問不可言法性中，有言說云不可言，是故法性 「問：不可言中」至「非不是有」。 次通外難，有三問答。 ① 於一照見差別諸法；「名言不爾」，因於色名，但能取色，不能取心：故知喻不 今破云：照了喻不相似故，立不應道理。喻不相似者，照了因緣於一切瓶等事差 今破云：若謂名言能顯自性，亦不應理。若取不取方立名言，俱有過故。若心取
瑜伽師地論記卷第七十九

2
4
4
3
3
4
4