Page 63 - 唯識藏_25

謂得，生增上慢，故無無漏沙門之果也。 正方便增上慢，故不得生天，乃至墮惡趣，名為異果；由實無有通達六處之智，未得 不決，從他邪教，投巖赴火，現受多惱。中三文顯。第五、由於自餓等非方便中，起

瑜伽師地論記卷第六十二 「如是」已下，明五過失。先牒結所生五種染，後明五得生五過失。一者、自疑
瑜伽師地論記卷第六十二

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