Page 82 - 唯識藏_25

損伏善種，亦名不成種。此是約三種成就中文，故不在現行不成，種決定有中。於中 定。如文無漏 、女、苦。基云：此句是種現俱不定也。謂男、女二根現行，有無不定，若種子亦不 喜、樂、捨。備云：取憂、喜、樂。今同備師，順《唯識論》，所餘則是信等五及男 苦。依彼釋，此捨為第八。 斯第八定是捨根 然，形不定故，彼惡業招，容無形故。彼由惡業，令五根門恆受苦故，定成眼等。由 死、生、悶絕寧有憂根？有執苦根為第八者，亦同此破。設執一形為第八者，理亦不 根，彼容六 破前師引此文證「餘三定是樂、喜、憂」。前師若說彼文唯說客受，即應不說定成意 第八俱恆現行，而為苦映奪，如五十一文，故不取。又約六識作法，故不取。 ，此約第八作法。景云：三藏意存於初解，戒賢同

二者、種現定不定句。除二種三：一、三無漏；二、謂三受。此中泰師等云：取 今尋《唯識》第五，說純苦處意地慼受兩諍：一云當名為憂，二云唯名為苦。廣
瑜伽師地論記卷第六十三

① 識有時無故。又如何說定成八根？若謂五識不相續故，說憂為第八者，
④ 根種亦被損，故不在現行不成，種一向有中攝。信五亦爾。如邪見者
② ，七、八識捨相應故

③ 。如極樂，意悅名樂，如是極苦處，意迫名

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