Page 83 - 唯識藏_25

謂憂、喜、樂。準上下文，未見有說地獄雜受苦樂之處。 ，地獄不起，種子成就，詳勘梵本。今不依此說。若鬼畜雜受苦樂處，後三亦現成， 說：約法爾種，同第二解；據新熏，同第一解。 ，無漏種子有可生義，所以成就。護月云：由有法爾無漏種子故，名為成就。戒賢等 受地獄真實報身，以斷惡趣業無明故，唯化身往。勝軍解：「般涅槃」者，無重障故 體有故，名定成種；若在悶絕位，苦根間斷，故現不成而種定有。 不取苦者，已說在種、現俱成中攝故。今則不然，信等五根及男、女雖被損伏，而種

四者、現定無、種定有句。三則憂、喜、樂。景師等云：應言餘二，謂喜、樂二 三者、現定無、種不定句。三則無漏根。泰云：以此證知初地已上所有菩薩，不
瑜伽師地論記卷第六十三
④ 「漏」，底本作「根」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十五改作「漏」。 ③ 底本無「相應故」，今依據麗本《成唯識論》卷五補上。 ② 底本無「捨根」，今依據麗本《成唯識論》卷五補上。 ① 「容六」，底本作「六客」，今依據卍續本《成唯識論自攷》卷五改作「容六」。

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