Page 84 - 唯識藏_25
P. 84
初後二無漏。不還果有十九，又除憂。羅漢向亦爾。羅漢果有十九，除前二無漏及憂。 來向及果，并不還向，亦容有二十。若超越中二果向，除後二無漏；若次第向，則除 男、女根，不得入聖。又若作如小乘解，無妨。男、女互相無。二形無三無漏。 聖，若已得決擇分，然後失根者，亦得入聖，義同小乘。基云：此中更無文，故知缺 二形；後約生已，後無二形，故與前有異。若得聖已，後有失根，若先損失，不得入 二形及以無形，不得入聖，不成無漏根故。泰云：前約無生男、女，故除三無漏及以 迦亦成男、女根，以不恆起，名半擇迦。今據全無男、女二根者為論，故言除五。若 男、女、三無漏，若缺男、女，定缺三無漏，故此約現行不起名五種。
六、四向四果對。預流向有二十，除後二無漏；預流果二十，除初後二無漏。一 五、學無學對。有學除具知，二十一；無學除初二無漏并憂，故十九。 四、異生聖者對。異生不起無漏三根；一切聖人通名見諦故，有一切。 三、斷善不斷對。善不起後八。 二、丈夫非丈夫對。「半擇，除五」者，亦除男、女、三無漏。景云：自有半擇 下就相續別辨，則有六對十六問答。一、缺根具根對。「缺根，除五」者，謂除
瑜伽師地論記卷第六十三
1
9
9
4
4
6
6
