Page 177 - 唯識藏_26

轉諸靜慮，以大願力還生欲界」者，還以欲界故業為因，願及靜慮為緣，還生欲界。 。依初地行施，二地持戒，戒得自身，施得財寶，故云「運運增上」。「為利有情， 其終處，但言緣起，道理第四地道品智、第五地四諦智并是共智，此辨所超共證智也 已上遍觀安立及非安立二諦智也。「此中，共所得智者，謂依緣起所得證智」者，據 故言出過二乘所共證智。「即於此中，不共法安立智者」至「及安立諦智」者，七地 安立智善巧，出過二乘所共證智」者，四、五、六地相同二乘，七地已上出過於彼， ，慧住即在四、五、六地，獲得菩提分法在第四地，諸諦五地，緣起六地。「不共法 ；又如《大乘同性經》云穢土成道，名為化身等。如此兩解，任情取捨。 說久化淨土有別處所，如極樂國九品往

第二、明菩薩依四住，能成四事。景云：四住中，歡喜住、戒住、心住配前三地 「復次，菩薩依四種住」至「能證得如來妙智」。 論其淨土，有其三種：一、自受用土；二、他土，謂無量壽等；第三、暫化淨土
瑜伽師地論記卷第八十六

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