Page 182 - 唯識藏_26

者、具縛，得入見道；二者、倍離欲盡故，得入見道；三者、離欲界乃至離無所有處 證，是成滿相。 ，所有神通威德發趣果等諸加行道，是入、住二分證得等流果也。 加行等流，又前地滿心仰學後地諸加行道，即是當地滿心等流。 能種子各別，故名為得。 三種，今約種子及以自在，故名為得。一解：能得諸地種子，故名頓得；非謂諸地功 說，道理法爾種子無始有之，非今適得，而言得者，引發生果之用，故名為得。得有 佛地功德各別不同，是故能生種子亦復不同。此中，初地頓得一切地者，約法爾種子

第八、明聲聞、菩薩證法界別。景云：言「五種入正性離生」者，聲聞有三：一 「問：如說五種入正性離生」至「而有差別」。 「諸地成滿」者，於一一地中，經多大劫，隨諸經中所有稱讚諸地功德，能任運 泰云：一切十地中，入、住二分名為證得，地果滿心名證得已後。如《地論》說 「等流者，證得已後，一切地中所有威德」者，景、備師云：諸地滿心是入、住
瑜伽師地論記卷第八十六

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