Page 188 - 唯識藏_26

別相則為三，足前為四。下開三句，各釋二緣。 起鬥諍事，壞鮮白法。言「雖起白法處所加行，然有三種邪行過失」者，總為第二， 迷亂故，顯發彼人所有覆藏密處過失。 顯無差別，標舉分別彼人諸過失故，發起迷亂他勝解及正行也」；於能說法人所，自 人所，自不聽說；彼有犯，不令他聽。 若分別三乘別者，大損過失；「於能說法人，迷亂顯彼所有密處」者，於彼有德說法 於彼大乘」至「發起迷亂勝解、正行」者，有人欲學大乘行，向彼談說三乘無別，言 過；「於學現前，迷亂學處」者，於教導師處，不正領受，故為迷亂，妨修三學；「 乃至「第四、於有德人。於同梵行所，迷亂自過」者，他舉其罪，別作異言，迷亂自

第三、解壞白法中，景師云：言「謂與他競增上力故，起諸白法非處加行」者， 「復次，有四種法能令菩薩壞」至「懸誹撥故」。 泰師釋後二云：於彼有大乘行又欲樂勝利者、欲樂正行者，總說彼人惡，故云「 次解第二、忘失正念中，景、備師云：於四人處，起於迷亂。「一、於舉罪人」
瑜伽師地論記卷第八十六

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