Page 211 - 唯識藏_26

持種二門合釋故。云「又彼聲聞」乃至「而是佛子」者，聲聞雖緣涅槃作意集成，而 不爾。 知」者，佛名法王，三藏教法名政 惱，證得解脫也。「受王快樂」者，涅槃也。「一於王、政詩 是未得謂得增上慢也。云「如二王子」者，聲聞及菩薩也。「相似處生」者，同斷煩 智滿足，仰學法無我未成，故名「執著邪見法無我智」。然實未清淨，計有清淨，則 淨」者，若依小教，聲聞是究竟；今依大教，聲聞亦非究竟。於聲聞乘位，得人無我

＊ 就解差別中，先舉差別，列有十三，次別解釋。雖舉十三，釋中十二，以種姓、 「應知彼二復」至「非諸菩薩依彼聲聞」。 解四種聲聞中，初、徵列四名；二、牒名解釋。云「增上慢聲聞者」至「計為清 「復次，有幾種聲聞」至「趣寂聲聞當知差別」。
瑜伽師地論記卷第八十七
① 「詩」，卍續本作「討」。

＊ 詩論，利他事業名工巧處，菩薩善知此也。聲聞

① 論、工巧處等皆悉善
2
6
6
8
8
7
7