Page 214 - 唯識藏_26

，即正體智之所證也。 由六相，於諸凡愚遍計所執言說自性異相相可得」；三者、「無差別智之所得故」者 言說性不可得故；二者、「如前由六種相如實可得故」者，如前貫穿法無我性中說「 令生，非心作故。 緣生者，未生已滅，無作用故；二、現在剎那速滅，無作用故；三、貪等心所，從緣 修斷無明，不能了知四相起故。

第二、由三種相，應知自相。一者、「如前言說自性不可得故」者，遍計所執隨 「由三種相，應知心自相」至「所得故」。 下別解釋。初、列四名；二、次第解。第一、由三種相，應知心共相。一、於四 「四無知者」至「自緣所生，非心作故」。 次明修道。「為欲超度」至「於內精勤觀察自心」者，此即總標。四種無知即是 「為欲超度」至「於內精勤觀察自心」。
瑜伽師地論記卷第八十七

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