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期願受用」；彼五趣身差別，名「彼所依自體差別」。一釋：發後有業無明，名「能 衰盛」；於彼業所感五趣果動搖法中，修學期願受用苦樂等，名「於彼所依」乃至「 造業，名為「彼行」；業所感果生，名「彼果生」；依彼發後有業衰盛故，名「依彼 名「非所作加行」。於現法中超過如是五事，名種姓相也。 非所作」；精進，名為「所作加行」；懈怠，名「所作非加行」；惡、無記中加行， 無學果之因相也。「於現法中超過五事」等者，善法，名「所作」；惡、無記，名「 種、九相以辨種姓相。前中言「此中種姓相，當知是無學界相」者，界是因義，謂生 、超過五趣轉易故；九者、超過造作業煩惱故。 五者、超過後有生故；六者、超過老死故；七者、超過剎那展轉相續不遠離故；八者 可得故，非有

「於後法中超過六事」等者，一釋：現在所感後有業，名「後有行」；後身中所 三者、種姓相，文分有二：初約一位辨種姓，現、後超過，合有十一相；後約四 「此中種姓相」至「超過彼所依自體差別」。
瑜伽師地論記卷第八十七

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