Page 219 - 唯識藏_26

脫中通達自性無所得故，通達圓滿。四者、已善修習二障對治故，又於真如無斷壞見 於法空真如，以不由他教智通達自性無雜染故，又於世俗三寶及世俗生死繫縛涅槃解 法隨言自性無執著故，於四意趣義中正尋求故，不但隨言而義故，意樂圓滿。三者、 「由法無我勝解意樂故，若所應得」者，所證義也；「若能應得」者，能證道。於二 行故，加行圓滿」者，如餘處說由現在勝欲及過去善根方能修道，此亦準知。二者、 分；以不順三相故，名意樂不同分。 分。謂若望聲譽學於止觀，身帶外相似修故，名止觀，若單相，若雙修及止觀資糧同 外相似修故，名三學同分；以不求正解脫故，名意樂不同分。二、約聲譽以辨同不同

次解善學沙門由四種相者。「於現法中，由厭患加行，於前生中，由相續成熟加 「復次，云何善學沙門」至「趣究竟圓滿」。
瑜伽師地論記卷第八十七
② 「斷」字下，底本有「色」，今依據前後文意刪去。 ① 「不」，底本作「名」，今依據卍續本改作「不」。

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