Page 220 - 唯識藏_26

位也。 尸羅。四者、雖離前三過失，而為邪解法空，乃未得謂得故，損壞尸羅。此并在地前 解云：雖暫不起，而未依定伏故。三者、雖得世間定戒，已伏身見，而怖法空，損壞 損過失，而未得世間定共戒，不能制伏身見。問：既離二失，何故復云不伏身見耶？ 、由我見現行；二、於犯悔不了知故。尸羅六支，如〈本地〉說。二者、雖遠離此二 」者，謂能聽、說、證，名加行具足；而無勝進故，名意樂衰損。餘文可知。 故，及能勝伏斷壞見故，趣究竟滿。

大門第十二、解住世俗戒有四種相。一者、雖有六支尸羅，而為二損損尸羅：一 「復次，云何住世俗律儀」至「增上慢損壞尸羅」。 下相對辨異。復次，不善學沙門由三種相，名不如義。言「意樂衰損，加行具足 「復次，不善學沙門由三」至「加行具足」。
瑜伽師地論記卷第八十七

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