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之辭，後家取之，添為十六字。超聲八者，超聲有八，毗聲有二十五，加彼悉、譚二 烏、紇呂、紇閭、呂、胝、堙、藹 自有三釋：一家：音有十四，依西國十四音次第云：悉、譚、 攬名成句，故一切字體自無究竟不究竟別，以無詮表故。四十九字者，三藏云：西方 未滿時，名不究竟；說若滿時，名為究竟。句中亦爾，皆以彼字為依，以攬字成名， 、能成，望同一法中，隨義相成。 性」，出所修善。「釋句者，謂正趣善士」者，舉能修行人，釋所引善法，不同所成 滿句。 文不究竟；若言「諸惡者」，文雖究竟，義不究竟，更加「莫作」，方得圓滿，即圓 行」，雖引一頌，意取上半為證，下半相隨而來。下指事以釋。若唯言「諸惡」，則

第三、解字身中，景師等云：言「字身者」乃至「四十九字」者，如多字名，說 「字身者，謂若究竟」至「所依四十九字」。 「所成句者」乃至「如說：諸行無常，有起盡法」等，可解。「標句者，如言善
瑜伽師地論記卷第八十八

、盧、樓。 此四當魯、流

、汙、隩、闇、惡。闇、惡二音多是助句

、阿、一、伊、鄔、
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