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「增語觸」。 受名所目法。謂色、聲等增語是名，名能增生言語，或名從彼增語觸生，故說此名為 名」者，但有名必帶於字，自有字，名所不攝，謂無詮表。 有字，字必有欲。欲、想與尋并發起名，今且舉欲。「又若有字，名所不攝，唯字無 必有字」者，此文不具，若具應言欲為字首，字為名首，名為句首；句必有名，名必 彼諸字，故云四十九也。 準《涅槃經 頭數，多少如前。第三家云：音有十六，加闇、惡 字為四十九。第二家云：悉、譚二字但是總標，非是字數，別加濫

第三、辨名等義。名有三義：一、令他共所了知，故名為名；二、能令意依名取 第二、立三之意。問：何緣施設三耶？答意：立名、句、文三，欲令眾生依名領 上來別解名、句、字三，次總分別，有五復次。初本末相生。「此中」乃至「名 「此中，欲為名首」至「當知已如〈聞所成地〉」。
瑜伽師地論記卷第八十八 ‧ 文字品》，三十五字名為字體，更有十四字名呼字音。今此文中，總牒

聲 去
，超聲有八，毗聲有二十五。今

鮎 時
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7 意。超聲、毗聲
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