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欲是音聲,依聲立名,即說聲為名路。 等,說施設心等,為名等路。「欲即是詞」至「施設之路」者,前明欲是心法,今明 「施設者」至「名為彼路」者,由想等心,於諸法體一一分別,施設建立名、句、文 「謂彼相應語,又即此語」至「名為彼路」者,通取彼論能詮皆能生名,名之為路。 路。「詞者,謂彼相應語」者,即聲明論體名詞,由習彼論,引生名等,稱路故。言 語路者,并眾同類欲,能起彼故」者,即以欲心希,須立名起說,開生名等,名增語 廣說。「增語者,謂一切眾同類相應名」者,如有一名,眾人同解,增其言說。「增 句作用,是故名文,或名為字,不可改轉故。 成句,能顯不現見義,是其句義。「隨顯名句,故名為文」者,文是章字,能顯成名 相;三、出
「語者,當知略具八分」至「此是彼資糧故」。 第五、約六依處分別名等。名等依彼六處而得建立,指〈聞慧地〉。 第四、釋經文。「如世尊說增語、增語路,乃至廣說」者,下明詞與施設,名為
瑜伽師地論記卷第八十八
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