Page 32 - 唯識藏_26
P. 32
者，約能遍計識遣其所執。「其色等想事」至「是實物有，是勝義有」者，圓成實依 ，非實物有，非勝義有。「是故」下，結所執假有。「若遣名言熏習之想所建立識」 勝義有」者，由執名義熏成種子，復生名義色等諸法，後緣執彼計為實有，但是搆畫 目之事遍計所執，非實物有？答中，先略答，後廣答。前中，「謂諸名言」乃至「非 有貪天求勝富樂，亦不能遂；七、於非天怨不能壞滅，亦不能令徙沒故。 於信解事不決定，眾生願事或與不與故；五、天有勝劣，求勝天身不能果遂故；六、 解不定，或從天教，或有不從故；三、於信解緣亦不決定，於天有信及不信故；四、
五、明三性假實。「云何當知」至「非實物有」者，問意：云何當知隨色等名所 「復次，云何當知色等」至「遍知，乃成清淨」。 四、明四清淨，文相可解。 「復次，有四清」至「制諸外道」。 備師云：一、雖求他人供養，而緣不定，成遂不遂，故云供養緣；二、於所攝信
瑜伽師地論記卷第八十一
2
5
5
0
0
8
8
